про некоторые аспекты нимфомании Ларса фон Триера

Про первую серию

При просмотре второй серии мне бросились в глаза две кино-цитаты, которые, как мне представляется, являются ключевыми в понимании фильма. Первая - с ребенком выходящим из окна - отсылает нас к "Антихристу" самого фон Триера, вторая - перечисляемые Селигманом "Декамерон", "Кентерберийские рассказы" и "Сказки тысяча и одной ночи" - якобы книги, а на самом деле три части "Трилогии жизни" Пьера Паоло Пазолини. Начну, пожалуй, со второй.

Широкой публике Пазолини известен прежде всего по фильму "Сало, или 120 дней содома", и это обычно первый и чаще всего последний фильм Пазолини, который смотрит здравый современник. Обывателю творчество Пазолини вообще противопоказано, а вот киноманам я бы запретил начинать знакомство с ним с "Сала" законодательно. Пазолини - один из немногих режиссеров, кому удалось сказать в кинематографе как искусстве действительно новое слово. Но вернемся к "Трилогии жизни". Цитируя самого Пазолини: "противостоять как излишней политизации и утилитаризму левых партий, так и нереальности массовой культуры, создавая фильмы, где вы можете найти естественное чувство тела, то физическое начало, которое было давно утрачено". Фильмы трилогии действительно крайне натуралистичны, но они не просто не порнографичны, они анти-порнографичны; на их фоне отчетливо понимаешь, что как раз порнография крайне ненатуралистична, причем как в своих хард-, так и софт- формах. В "Декамероне" один из главный героев бежит по улице с криком "В этом нет греха! В этом нет греха!". Он несет благую весть.

"В этом нет греха" - вот о чем талмачит Селигман, благая весть дошла до него, но он, бедолага, так нихрена в ней и не понял. И грех всетаки есть и воздаяние за него еще воспоследует.

Теперь про "Антихриста". Самоцитата - это, вообще-то, обязывает. Нужно быть либо самовлюбленным кретином, либо действительно живым классиком, безоговорочно признанным благодарным человечеством включая критиков, собратьев по цеху ну и самим собой, что, пожалуй, самое сложное. Ни первый ни второй вариант к Триеру, как мне кажется, не относятся и я склонен полагать что у него имелись иные веские причины.

Триер - один из крайне немногих артхаусных режиссеров, фильмы которого выходят в широкий прокат и доходят до широкого зрителя. И отражаются в кривом зеркале массовой культуры. И уже не важно что хотел сказать автор фильмом, важно что было услышано. Постмодерн, как он есть. И вот как раз "Антихрист" Триера и был вывернут наизнанку. Дело даже не в массовом зрителе, увидевшем на экране в лучшем случае триллер про психованую бабу, а в худшем - скучноватый слешер. "Женщина - сатана, и природа - храм его" - лейтмотив фильма, который был понят зрителем подготовленым, а равно и критиками. Фильм - манифест мизогинии, выплеснувшиеся на пленку страхи и комплексы режиссера и т.д. и т.п. Помнится, я тогда сразу почуял неладное. Уж кого-кого, а Триера в мизогинии заподозрить сложно, женщин он как раз любит. Так о чем же фильм? Уж не о том ли, что в попытках привести мир к простой дуальности добро/зло мы вполне произвольно назначаем на роль зла то, что нам удобно считать злом? И назначив добром себя (кого же еще) мудро, терпеливо милосердно прощаем то, что назначили злом (во всяком случае, пока оно не доставляет нам особых неприятностей). Но когда зло выходит из отведенных ему границ - наш праведный гнев и благородная ярость не знают пощады.

И вот теперь - "Нимфоманка". Ребенок, открытое окно, сейчас он выпадет и будет лежать на снегу под окнами. Но нет, все не так - ребенок жив. Жив, и от нерадивой матери отделен. Такие дела. И не самоцитата это, а утверждение.

Вот женщина, и она есть бог, и вот природа и она - прекраснейший из храмов, но мы, трусливые ханжи и лицемеры, говорим "сатана" и мним за собой право осуждать, карать или прощать. Это то, о чем "Антихрист".
Нам говорят кто мы, но мы видим лишь то, что хотим видеть - то что зло это другие, а мы - мудрые и добрые. Это то, о чем цитата в "Нимфоманке".

Лицемерие и ханжанство, ханжанство и лицемерие - вот о чем фильм, а не о сексе. С тем же успехом в главной роли могла быть не нимфоманка, а филателист, веган или инопланетянин. Но на секс клюет, конечно, лучше, спору нет.

Не лучший фильм Триера, на мой взгляд. Слишком длинно, слишком пафосно о слишком простом. Как у Селигмана, который и есть Триер. За что ему, Триеру, респект, конечно.

п.с. Можно еще вспомнить "Догвиль" и порассуждать об умершем боге-отце, оставившем нам бога-дочь, которая в конце концов слезет с перевернутого креста к которому ее приколотили и убьет нас всех, если мы не соизволим наконец быть не скотами но людьми.
п.с.с. как-то многословно и хаотично получилось.
п.с.с.с.